馬克思主義深刻改變中國命運的歷史邏輯

習近平總書記指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。” 馬克思主義深刻改變中國命運是通過馬克思主義中國化實現的。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義同中國實際相結合，堅持、繼承、發展馬克思主義，形成中國馬克思主義理論成果，並運用馬克思主義立場觀點方法和中國馬克思主義指導中國革命、建設、改革事業的實踐進程。馬克思主義深刻改變中國命運，是中國共產黨推進馬克思主義中國化的必然結果和重大成就，在馬克思主義中國化進程中，贏得了中國革命、建設、改革事業偉大勝利。

中國為什麼需要馬克思主義

其他主義解決不了中國問題。1840年鴉片戰爭，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開了中國的大門，中國人“被打懵了”，中華民族開始陷入內憂外患的悲慘境地，中國逐步演變成為半殖民地半封建社會，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是中國社會的主要矛盾，前者又是最主要的矛盾。反帝反封建成為中國人民的首要任務。從林則徐到孫中山，從虎門銷煙到辛亥革命，各路仁人志士相繼登場。但舊式農民戰爭走到盡頭，不觸動封建根基的自強運動和改良主義屢屢碰壁，資產階級革命派領導的舊民主主義革命也告失敗，西方資本主義的種種方案紛紛破產，反帝反封建任務始終沒有完成，半殖民地半封建社會性質始終沒有得到改變。

十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。1921年中國共產黨成立，中國革命面貌煥然一新。爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福的偉大任務，歷史地落在了中國共產黨肩上。中國共產黨以馬克思主義為指導，開啟了新民主主義革命的光輝歷程，“消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平”“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”成為黨的行動綱領。

馬克思主義是科學，能夠解決中國問題。馬克思被公認為“千年第一思想家”。馬克思給我們留下最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。”馬克思創建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發展的一般規律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。馬克思主義在中國的傳播，為中國人民探索改造中國社會的正確途徑提供了科學的理論根據。

五四運動后，傳播馬克思主義成為新文化運動的主流。中國早期馬克思主義知識分子群體在黨成立前后就充分認識到：“中國共產黨是中國無產階級的政黨。他的目的是要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。”馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡。

中國人民選擇馬克思主義是對的。五四運動以后，中國無產階級登上歷史舞台，在中國共產黨領導下，以馬克思主義為指導，開創了中國民主革命的新階段，贏得了中國革命的勝利。馬克思主義適合中國國情，中國人民選擇馬克思主義是正確的選擇。正如毛澤東同志所指出，“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。”

一部中國共產黨近百年史，一部中國近現代史和當代史，展現出翻天覆地的壯麗畫卷。在馬克思主義指導下，中華人民共和國和社會主義基本制度建立，社會主義建設的艱辛探索，實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍﹔改革開放以來，中國共產黨人團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍﹔進入中國特色社會主義新時代，黨和國家事業取得全方位、開創性歷史成就，發生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。

習近平總書記強調，“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的”。近代以來中華民族的三次偉大飛躍充分証明，隻有社會主義才能救中國，隻有中國特色社會主義才能發展中國，隻有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興，這已經成為中國共產黨領導中國革命、建設、改革事業取得的最寶貴的歷史經驗。

中國化的馬克思主義煥發出強大生命力

馬克思恩格斯始終關注中國。1840年鴉片戰爭后，帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起了馬克思的高度關注。第二次鴉片戰爭期間，馬克思撰寫了十幾篇關於中國的通訊，向全世界揭露西方列強侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。如發表在1853年6月14日《紐約每日論壇報》上的《中國革命和歐洲革命》一文指出：“中國的連綿不斷的起義已經延續了約十年之久，現在匯合成了一場驚心動魄的革命﹔不管引起這些起義的社會原因是什麼，也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族的形式表現出來，推動了這次大爆發的毫無疑問是英國的大炮，英國用大炮強迫中國輸入名叫鴉片的麻醉劑。”

馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學分析了中國民主革命的歷史必然性，天才地預見了“中國社會主義”的出現，甚至為他們心中的新中國取了靚麗的名字——“中華共和國”。馬克思恩格斯分析中國封建社會發生變化和爆發革命的原因並指出，“美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交換手段和一般商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內部的革命因素迅速發展。”

馬克思主義在中國化進程中發揮出巨大實踐指導作用。馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。馬克思主義在中國的傳播、發展和發揮強大生命力，需要中國化、時代化、大眾化。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的”“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。

毛澤東同志是堅持馬克思主義中國化的第一人。早在1930年，他就撰寫了《反對本本主義》一文。在1938年六屆六中全會上，他指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合並通過一定的民族形式才能實現。馬克思列寧主義的偉大力量，就在於它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的”“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟待解決的問題。”毛澤東同志還強調，“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。”

習近平總書記關於馬克思主義中國化有很多精彩的論述，“馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。”“馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰。”時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發展永無止境，認識真理、進行理論創新就永無止境。習近平總書記在2016年“七一講話”中深刻地指出馬克思主義與新時代中國實際相結合的必然性和必要性：“時代變化和我國發展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經典作家當時的想象。”“面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義並沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”

馬克思主義中國化產生了兩大理論成果。馬克思主義的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，人民性和實踐性得到充分貫徹，開放性和時代性得到充分彰顯。一代又一代中國共產黨人以馬克思主義為指導，在總結中國實踐、中國成就、中國經驗，闡述中國馬克思主義理論時，結合中國革命、建設、改革實際，賦予了馬克思主義中國歷史、中國國情和中國現實等中國元素，體現了中國風格和中國氣派。馬克思主義在與中國實際相結合進程中實現了兩次偉大飛躍，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。

習近平總書記是新時代馬克思主義中國化的杰出典范。他以全新視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，從理論和實踐的結合上創造性地回答了新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一重大時代問題，提出了一系列新理念新思想新戰略，貢獻了中國智慧和中國方案，把當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義推向了新的高峰。

新時代如何進一步推動馬克思主義中國化

堅持馬克思主義基本原理不動搖。馬克思主義中國化，必須用馬克思主義作為觀察和解決中國問題的行動指南。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”中國馬克思主義姓“馬”，無產階級宇宙觀體現著馬克思主義立場觀點方法。中國共產黨即將迎來百年華誕。中國共產黨的100年，就是馬克思主義基本原理同中國革命、建設、改革實踐日益結合的100年。

習近平總書記指出，“中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在於始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，並堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。”中國共產黨和中國人民的選擇是正確的，但直到今天，還有種種錯誤觀點仍然在蠱惑人心。如：馬克思主義是一種外來品，不適合中國國情﹔馬克思主義是170年前提出來的，已經過時了，等等。對此，總書記明確指出：“170年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。”歷史一再証明，馬克思主義是我們黨和人民事業不斷發展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬裡長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向，中國的歷史命運就會改寫。

反對各種形式的教條主義。恩格斯指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”“如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南，而把它當做現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變為自己的對立物。”因此，“對待科學的理論必須有科學的態度。”所謂科學態度，就是毛澤東同志在六屆六中全會上指出的，“對於中國共產黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體的環境。”

馬克思主義中國化，必須反對各種形式的教條主義。早期的教條主義者，盲目信奉蘇聯經驗和共產國際指示，把馬克思主義教條化，聲稱山溝溝裡出不了馬克思主義﹔今天依然有教條主義者，把創新發展馬克思主義看成離經叛道。他們的共同特點，就是不承認中國化的馬克思主義，反對馬克思主義與中國實際相結合，反對發展創新馬克思主義。

中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是中國共產黨和中國人民歷經千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習近平總書記明確指出，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。社會主義並沒有定於一尊、一成不變的套路，隻有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實。”

以解決中國問題為出發點和歸宿。馬克思主義中國化，必須以中國為中心，以中國問題為中心，以中國現實問題為中心，也就是必須堅持馬克思主義基本原理與中國革命、建設、改革實際相結合。毛澤東同志指出，“我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點。不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。”堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的。

中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨繼續把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。習近平總書記指出，“理論的生命力在於不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神聖職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展，用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博採眾長、不斷完善自己”。

堅持以馬克思主義和中國馬克思主義為指導，中國人民牢牢把握自己的歷史命運，富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標一定能夠實現。恩格斯指出，“隻要進一步發揮我們的唯物主義論點，並且把它應用於現時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現在我們面前。”習近平總書記充滿深情和自信地展望中國的美好未來：“可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現代化強國的康庄大道，中國共產黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發展馬克思主義而執著努力！”“前進道路上，我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現出來！” （作者：北京師范大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師）

來源：中國紀檢監察雜志

( 編輯：宋美琪   送簽：張莉   簽發：張莉 )