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青年要自覺踐行社會主義核心價值觀(2014年5月4日)

來源:共產黨員網2020年08月20日08:38
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  各位同學,各位老師,同志們:

  今天是五四青年節[1],很高興來到北京大學同大家見面,共同紀念五四運動[2]95周年。首先,我代表黨中央,向北京大學全體師生員工,向全國各族青年,致以節日的問候!向全國廣大教育工作者和青年工作者,致以崇高的敬意!

  剛才,朱善璐[3]同志匯報了學校工作情況,幾位同學、青年教師分別作了發言,大家講得都很好,聽后很受啟發。這是我到中央工作以后第五次到北大,每次來都有新的體會。在洋溢著青春活力的校園裡一路走來,觸景生情,頗多感慨。我感到,當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的。

  五四運動形成了愛國、進步、民主、科學的五四精神,拉開了中國新民主主義革命的序幕,促進了馬克思主義在中國的傳播,推動了中國共產黨的建立。五四運動以來,在中國共產黨領導下,一代又一代有志青年“以青春之我,創建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙”[4],在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。

  北京大學是新文化運動[5]的中心和五四運動的策源地,是這段光榮歷史的見証者。長期以來,北京大學廣大師生始終與祖國和人民共命運、與時代和社會同前進,在各條戰線上為我國革命、建設、改革事業作出了重要貢獻。

  黨的十八大提出了“兩個一百年”奮斗目標。我說過,現在,我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。

  行百裡者半九十[6]。距離實現中華民族偉大復興的目標越近,我們越不能懈怠、越要加倍努力,越要動員廣大青年為之奮斗。

  光陰荏苒,物換星移。時間之河川流不息,每一代青年都有自己的際遇和機緣,都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表,時代的責任賦予青年,時代的光榮屬於青年。

  廣大青年對五四運動的最好紀念,就是在黨的領導下,勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者,以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領,同全國各族人民一道,擔負起歷史重任,讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。

  同學們、老師們!

  大學是一個研究學問、探索真理的地方,借此機會,我想就社會主義核心價值觀問題,同各位同學和老師交流交流想法。

  我想講這個問題,是從弘揚五四精神聯想到的。五四精神體現了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學,都是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值,不僅廣大青年要堅守和踐行,全社會都要堅守和踐行。

  人類社會發展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現著一個社會評判是非曲直的價值標准。

  古人說:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”[7]核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。國無德不興,人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀,莫衷一是,行無依歸,那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形,在我國歷史上,在當今世界上,都屢見不鮮。

  我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國,確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數”,使全體人民同心同德、團結奮進,關乎國家前途命運,關乎人民幸福安康。

  每個時代都有每個時代的精神,每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維,禮義廉恥,“四維不張,國乃滅亡。”[8]這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國,我們的民族、我們的國家應該堅守什麼樣的核心價值觀?這個問題,是一個理論問題,也是一個實踐問題。經過反復征求意見,綜合各方面認識,我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求,自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求,愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括,實際上回答了我們要建設什麼樣的國家、建設什麼樣的社會、培育什麼樣的公民的重大問題。

  中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看,格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求,齊家是社會層面的要求,治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀,把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體,既體現了社會主義本質要求,繼承了中華優秀傳統文化,也吸收了世界文明有益成果,體現了時代精神。

  富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善,傳承著中國優秀傳統文化的基因,寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念,也承載著我們每個人的美好願景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀,全體人民一起努力,通過持之以恆的奮斗,把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗,讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立於世界民族之林。

  建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家,實現中華民族偉大復興,是鴉片戰爭以來中國人民最偉大的夢想,是中華民族的最高利益和根本利益。今天,我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實現這一偉大目標。中國曾經是世界上的經濟強國,后來在世界工業革命如火如荼、人類社會發生深刻變革的時期,中國喪失了與世界同進步的歷史機遇,落到了被動挨打的境地。尤其是鴉片戰爭之后,中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家,是我們的目標,也是我們的責任,是我們對中華民族的責任,對前人的責任,對后人的責任。我們要保持戰略定力和堅定信念,堅定不移走自己的路,朝著自己的目標前進。

  中國已經發展起來了,我們不認可“國強必霸”的邏輯,堅持走和平發展道路,但中華民族被外族任意欺凌的時代已經一去不復返了!為什麼我們現在有這樣的底氣?就是因為我們的國家發展起來了。現在,中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴大,這是中國人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國喪權辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史,真是形成了鮮明對照!

  中華文明綿延數千年,有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因,植根在中國人內心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養,否則就不會有生命力和影響力。比如,中華文化強調“民惟邦本”[9]、“天人合一”[10]、“和而不同”[11],強調“天行健,君子以自強不息”[12]、“大道之行也,天下為公”[13]﹔強調“天下興亡,匹夫有責”[14],主張以德治國、以文化人﹔強調“君子喻於義”[15]、“君子坦蕩蕩”[16]、“君子義以為質”[17]﹔強調“言必信,行必果”[18]、“人而無信,不知其可也”[19]﹔強調“德不孤,必有鄰”[20]、“仁者愛人”[21]、“與人為善”[22]、“己所不欲,勿施於人”[23]、“出入相友,守望相助”[24]、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”[25]、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”[26],等等。像這樣的思想和理念,不論過去還是現在,都有其鮮明的民族特色,都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念,既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進,又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人,最根本的是我們有中國人的獨特精神世界,有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀,就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。

  價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發揮作用的。不同民族、不同國家由於其自然條件和發展歷程不同,產生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合,同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合,同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,是從哪裡來的,要到哪裡去,想明白了、想對了,就要堅定不移朝著目標前進。

  去年12月26日,我在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時說:站立在960萬平方公裡的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分,擁有13億中國人民聚合的磅礡之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞台,具有無比深厚的歷史底蘊,具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心,每一個中國人都應該有這個信心。我們要虛心學習借鑒人類社會創造的一切文明成果,但我們不能數典忘祖,不能照抄照搬別國的發展模式,也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。

  我說這話的意思是,實現我們的發展目標,實現中國夢,必須增強道路自信、理論自信、制度自信,“千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風”[27]。而這“三個自信”需要我們對核心價值觀的認定作支撐。

  我為什麼要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題?是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者,起於三寸之坎,以就萬仞之深。”[28]青年要從現在做起、從自己做起,使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循,並身體力行大力將其推廣到全社會去。

  廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀,要在以下幾點上下功夫。

  一是要勤學,下得苦功夫,求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。古希臘哲學家說,知識即美德。我國古人說:“非學無以廣才,非志無以成學”[29]大學的青春時光,人生隻有一次,應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鑽研、貴在有恆。魯迅[30]先生說過:“哪裡有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”[31]大學階段,“恰同學少年,風華正茂”[32],有老師指點,有同學切磋,有浩瀚的書籍引路,可以心無旁騖求知問學。此時不努力,更待何時?要勤於學習、敏於求知,注重把所學知識內化於心,形成自己的見解,既要專攻博覽,又要關心國家、關心人民、關心世界,學會擔當社會責任。

  二是要修德,加強道德修養,注重道德實踐。“德者,本也。”[33]蔡元培[34]先生說過:“若無德,則雖體魄智力發達,適足助其為惡。”[35]道德之於個人、之於社會,都具有基礎性意義,做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標准為什麼是德才兼備、以德為先,因為德是首要、是方向,一個人隻有明大德、守公德、嚴私德,其才方能用得其所。修德,既要立意高遠,又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民,這是大德,養大德者方可成大業。同時,還得從做好小事、管好小節開始起步,“見善則遷,有過則改”[36],踏踏實實修好公德、私德,學會勞動、學會勤儉,學會感恩、學會助人,學會謙讓、學會寬容,學會自省、學會自律。

  三是要明辨,善於明辨是非,善於決斷選擇。“學而不思則罔,思而不學則殆。”[37]是非明,方向清,路子正,人們付出的辛勞才能結出果實。面對世界的深刻復雜變化,面對信息時代各種思潮的相互激蕩,面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象,面對學業、情感、職業選擇等多方面的考量,一時有些疑惑、彷徨、失落,是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善於分析、正確抉擇,做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,掌握了這把總鑰匙,再來看看社會萬象、人生歷程,一切是非、正誤、主次,一切真假、善惡、美丑,自然就洞若觀火、清澈明了,自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”[38]。

  四是要篤實,扎扎實實干事,踏踏實實做人。道不可坐論,德不能空談。於實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動。《禮記》[39]中說:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”[40]有人說:“聖人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的聖人。”青年有著大好機遇,關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學一門丟一門,干一行棄一行,無論為學還是創業,都是最忌諱的。“天下難事,必作於易﹔天下大事,必作於細。”[41]成功的背后,永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇,把小事當作大事干,一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。隻要堅韌不拔、百折不撓,成功就一定在前方等你。

  核心價值觀的養成絕非一日之功,要堅持由易到難、由近及遠,努力把核心價值觀的要求變成日常的行為准則,進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候,看山是山、看水是水,一遇挫折,就懷疑動搖,看山不是山、看水不是水了。無論什麼時候,我們都要堅守在中國大地上形成和發展起來的社會主義核心價值觀,在時代大潮中建功立業,成就自己的寶貴人生。

  同學們、老師們!

  黨中央作出了建設世界一流大學的戰略決策,我們要朝著這個目標堅定不移前進。辦好中國的世界一流大學,必須有中國特色。沒有特色,跟在他人后面亦步亦趨,依樣畫葫蘆,是不可能辦成功的。這裡可以套用一句話,越是民族的越是世界的。世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋,但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府。我們要認真吸收世界上先進的辦學治學經驗,更要遵循教育規律,扎根中國大地辦大學。

  魯迅先生說:“北大是常為新的,改進的運動的先鋒,要使中國向著好的,往上的道路走。”[42]黨的十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角,也對深化我國高等教育改革提出了明確要求。現在,關鍵是把藍圖一步步變為現實。全國高等院校要走在教育改革前列,緊緊圍繞立德樹人的根本任務,加快構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利於學校科學發展的體制機制,當好教育改革排頭兵。我也希望北京大學通過埋頭苦干和改革創新,早日實現幾代北大人創建世界一流大學的夢想。

  教師承擔著最庄嚴、最神聖的使命。梅貽琦[43]先生說:“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”[44]我體會,這樣的大師,既是學問之師,又是品行之師。教師要時刻銘記教書育人的使命,甘當人梯,甘當鋪路石,以人格魅力引導學生心靈,以學術造詣開啟學生的智慧之門。

  各級黨委和政府要高度重視高校工作,始終關心和愛護學生成長,為他們放飛青春夢想、實現人生出彩搭建舞台。要全面深化改革,營造公平公正的社會環境,促進社會流動,不斷激發廣大青年的活力和創造力。要強化就業創業服務體系建設,支持幫助學生們邁好走向社會的第一步。各級領導干部要經常到學生們中去、同他們交朋友,聽取他們的意見和建議。

  現在在高校學習的大學生都是20歲左右,到2020年全面建成小康社會時,很多人還不到30歲﹔到本世紀中葉基本實現現代化時,很多人還不到60歲。也就是說,實現“兩個一百年”奮斗目標,你們和千千萬萬青年將全過程參與。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生,才是有意義的人生。當代青年建功立業的舞台空前廣闊、夢想成真的前景空前光明,希望大家努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。

  我相信,當代中國青年一定能夠擔當起黨和人民賦予的歷史重任,在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧於時代的壯麗篇章!

  ____________

  *這是習近平在北京大學師生座談會上的講話。

  注 釋

  [1]為繼承和發揚五四運動以來中國青年光榮的革命傳統,1939年陝甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月中央人民政府政務院正式宣布5月4日為中國青年節。

  [2]五四運動,指1919年5月4日在北京爆發的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。當時,第一次世界大戰剛剛結束,英、美、法、日、意等戰勝國在巴黎召開對德和會,決定由日本繼承德國在中國山東的特權。中國是參加對德宣戰的戰勝國之一,但北洋軍閥政府卻准備接受這個決定。5月4日,北京學生游行示威,反對帝國主義的這一無理決定和北洋軍閥政府的妥協。這次運動迅速地獲得了全國人民的響應,到6月3日以后,發展成為有工人階級、城市小資產階級和民族資產階級參加的廣大群眾性的反帝反封建的愛國運動。五四運動也是反對封建文化的新文化運動。以1915年《青年雜志》(后改名《新青年》)創刊為起點的新文化運動,豎起“民主”和“科學”的旗幟,反對舊道德,提倡新道德,反對舊文學,提倡新文學。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端,中國革命從此進入了一個新的歷史時期。

  [3]朱善璐,1953年生,遼寧沈陽人。現任中共北京大學委員會書記。

  [4]見李大釗《青春》。李大釗(1889—1927),生於河北樂亭。中國接受和傳播馬克思主義的先驅,中國共產黨主要創建者之一。

  [5]參見本文注[2]。

  [6]見本書《在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想》注[2]。

  [7]見《禮記·大學》。

  [8]見《管子·牧民》。

  [9]見《尚書·五子之歌》。

  [10]中國古代哲學觀點。源於西周的天命論,認為天與人有著緊密的聯系。

  [11]見《論語·子路》。

  [12]見《周易·乾》。《周易》,中國儒家經典之一。《周易》通過八卦形式(象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象),推測自然和社會的變化,認為陰陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源,提出“剛柔相推,變在其中矣”等富有朴素辯証法的觀點。

  [13]見《禮記·禮運》。

  [14]參見顧炎武《日知錄·正始》。原文是:“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。”顧炎武(1613一1682),江蘇昆山人。明末清初思想家、史學家。

  [15]見《論語·裡仁》。

  [16]見《論語·述而》。

  [17]見《論語·衛靈公》。

  [18]見《論語·子路》。

  [19]見《論語·為政》。

  [20]見《論語·裡仁》。

  [21]見《孟子·離婁下》。《孟子》,中國儒家經典之一,是戰國時期孟子的言論匯編,為孟子與其弟子共同編纂而成。同《大學》、《中庸》、《論語》合稱為“四書”。

  [22]見《孟子·公孫丑上》。

  [23]見《論語·顏淵》。

  [24]見《孟子·滕文公上》。

  [25]見《孟子·梁惠王上》。

  [26]見本書《切實把思想統一到黨的十八屆三中全會精神上來》注[4]。

  [27]見本書《毫不動搖堅持和發展中國特色社會主義》注[2]。

  [28]見劉晝《劉子·崇學》。原文是:“鑿井者,起於三寸之坎,以就百仞之深。”劉晝(514一565),渤海阜城(今河北阜城東)人。北齊文學家。

  [29]見諸葛亮《誡子書》。諸葛亮(181-234),字孔明,琅邪陽都(今山東沂南南)人。三國時期蜀國大臣、政治家。

  [30]魯迅(1881一1936),原名周樟壽,后改名周樹人,浙江紹興人。中國文學家、思想家和革命家,中國現代文學的奠基人。

  [31]見《魯迅全集編校后記》(《魯迅全集》第20卷,人民文學出版社1972年版,第663頁)。

  [32]見毛澤東《沁園春·長沙》(《毛澤東詩詞集》,中央文獻出版社1996年版,第6頁)。

  [33]見《禮記·大學》。

  [34]蔡元培(1868—1940),浙江紹興人。中國民主革命家、教育家、科學家。曾任國立北京大學校長。

  [35]見蔡元培《在愛國女學校之演說》(《蔡元培全集》第3卷,中華書局1984年版,第8頁)。

  [36]見《周易·益》。

  [37]見《論語·為政》。

  [38]見劉禹錫《浪淘沙九首(其八)》。劉禹錫(772—842),洛陽(今河南洛陽)人。唐代文學家、哲學家。

  [39]《禮記》,中國儒家經典之一,是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作,闡述的思想包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等方面的內容。

  [40]見《禮記·中庸》。《中庸》,中國儒家經典之一。原為《禮記》的一篇,宋代把它從《禮記》中獨立出來,同《大學》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。

  [41]見《老子》第六十三章。《老子》是中國古代重要哲學著作,提出的“道法自然”包含朴素辯証法思想,提倡“無為而治”。

  [42]見魯迅《我觀北大》(《魯迅全集》第3卷,人民文學出版社1972年版,第155頁)。

  [43]梅貽琦(1889—1962),祖籍江蘇武進(今江蘇常州),生於天津,卒於台灣。1931年10月至1948年12月任國立清華大學校長。

  [44]這是梅貽琦在1931年12月2日就職國立清華大學校長演講中提出的辦學理念。

( 編輯:皮博   送簽:皮博   簽發:張莉 )