文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富（2014年3月27日）

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。

　　推動文明交流互鑒，需要秉持正確的態度和原則。我認為，最重要的是堅持以下幾點。

　　第一，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。陽光有七種顏色，世界也是多彩的。一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶。人類在漫長的歷史長河中，創造和發展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農耕，從工業革命到信息社會，構成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。

　　“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上隻有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創造的成果。

　　我參觀過法國盧浮宮，也參觀過中國故宮博物院，它們珍藏著千萬件藝術珍品，吸引人們眼球的正是其展現的多樣文明成果。文明交流互鑒不應該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國人在2000多年前就認識到了“物之不齊，物之情也”[1]的道理。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內涵的精神生活、開創更有選擇的未來。

　　第二，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優劣之分。

　　我訪問過世界上許多地方，最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明，了解這些文明與其他文明的不同之處、獨到之處，了解在這些文明中生活的人們的世界觀、人生觀、價值觀。我到過代表古瑪雅文明的奇琴伊察，也到過帶有濃厚伊斯蘭文明色彩的中亞古城撒馬爾罕。我深深感到，要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態度。如果居高臨下對待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會與之格格不入。歷史和現實都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。

　　第三，文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。海納百川，有容乃大。人類創造的各種文明都是勞動和智慧的結晶。每一種文明都是獨特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。

　　歷史告訴我們，隻有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。隻要秉持包容精神，就不存在什麼“文明沖突”，就可以實現文明和諧。這就是中國人常說的：“蘿卜青菜，各有所愛。”

　　中華文明經歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華文明是在中國大地上產生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。

　　公元前100多年，中國就開始開辟通往西域的絲綢之路[2]。漢代張騫[3]於公元前138年和119年兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等西域文化成果。西漢時期，中國的船隊就到達了印度和斯裡蘭卡，用中國的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品。中國唐代是中國歷史上對外交流的活躍期。據史料記載，唐代中國通使交好的國家多達70多個，那時候的首都長安裡來自各國的使臣、商人、留學生雲集成群。這個大交流促進了中華文化遠播世界，也促進了各國文化和物產傳入中國。15世紀初，中國明代著名航海家鄭和[4]七次遠洋航海，到了東南亞很多國家，一直抵達非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初，中國人積極學習現代科技知識，歐洲的天文學、醫學、數學、幾何學、地理學知識紛紛傳入中國，開闊中國人的知識視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學習、消化、融合、創新。

　　佛教產生於古代印度，但傳入中國后，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。中國唐代玄奘[5]西行取經，歷盡磨難，體現的是中國人學習域外文化的堅韌精神。根據他的故事演繹的神話小說《西游記》[6]，我想大家都知道。中國人根據中華文化發展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地。

　　2000多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國，中國音樂、繪畫、文學等也不斷吸納外來文明的優長。中國傳統畫法同西方油畫融合創新，形成了獨具魅力的中國寫意油畫，徐悲鴻[7]等大師的作品受到廣泛贊賞。中國的造紙術、火藥、印刷術、指南針四大發明帶動了世界變革，推動了歐洲文藝復興。中國哲學、文學、醫藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中。《馬可·波羅游記》令無數人對中國心向往之。

　　大家都知道，中國有秦俑[8]，人們稱之為“地下的軍團”。法國總統希拉克參觀之后說：“不看金字塔，不算真正到過埃及。不看秦俑，不算真正到過中國。”1987年，這一塵封了2000多年的中華文化珍品被列入世界文化遺產。中國還有大量文明成果被教科文組織列入世界文化遺產、世界非物質文化遺產、世界記憶遺產名錄。這裡，我要對教科文組織為保存和傳播中華文明作出的貢獻，表示衷心的感謝！

　　當今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界裡，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。

　　中國人早就懂得了“和而不同”[9]的道理。生活在2500年前的中國史學家左丘明[10]在《左傳》[11]中記錄了齊國上大夫晏子[12]關於“和”的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。”“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”

　　世界上有200多個國家和地區，2500多個民族和多種宗教。如果隻有一種生活方式，隻有一種語言，隻有一種音樂，隻有一種服飾，那是不可想象的。

　　雨果說，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤物無聲。我們應該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營養，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰。

　　1987年，在中國陝西的法門寺，地宮中出土了20件美輪美奐的琉璃器，這是唐代傳入中國的東羅馬和伊斯蘭的琉璃器。我在欣賞這些域外文物時，一直在思考一個問題，就是對待不同文明，不能隻滿足於欣賞它們產生的精美物件，更應該去領略其中包含的人文精神﹔不能隻滿足於領略它們對以往人們生活的藝術表現，更應該讓其中蘊藏的精神鮮活起來。

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　　*這是習近平在聯合國教科文組織總部演講的一部分。

　　注 釋　　

　　[1]見《孟子·滕文公上》。

　　[2]中國古代經中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易通道。因大量中國絲和絲織品多經此路西運，故稱絲綢之路。

　　[3]張騫（?—前114），漢中成固(今陝西城固東)人。西漢大臣。為相約西域(漢代對玉門關、陽關以西地區統稱西域)各民族共同抵御匈奴，先后於公元前138年、公元前119年兩次奉命出使西域，遠達今中亞地區，密切了中原與西域的聯系，促進了絲綢之路的開辟。

　　[4]鄭和(1371一1433)，雲南昆陽(今雲南晉寧)人。明代航海家。明初入宮，后任內官監太監。 1405年至1433年間，先后7次率領龐大船隊出使亞非諸國，遍訪東南亞、印度洋及紅海沿岸的30多個國家和地區，曾遠達非洲東海岸和伊斯蘭教聖地麥加，史稱鄭和下西洋(明代稱今文萊以西海域為西洋)。鄭和的遠航促進了中國與亞非國家的經濟文化交流。

　　[5]玄奘(600或602一664)，俗稱唐僧，生於隋代，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮)人。唐代高僧，佛教經典翻譯家、唯識宗創始人之一。13歲出家，后遍訪名師，因感諸師所說不一，難得定論，決意西行取經。629年(一說為627年)前往今印度等地研習佛教典籍，645年回到長安。后譯出佛經75部，共1335卷，並根據西行見聞寫成《大唐西域記》一書。

　　[6]《西游記》，是吳承恩著的一部神話小說，描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人去四天取經，沿途降妖伏魔取得真經的故事。《西游記》與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典文學名著。吳承恩(約1500一約1582)，山陽(今江蘇淮安)人。明代文學家。

　　[7]徐悲鴻(1895一1953)，江蘇宜興人。中國畫家、美術教育家。

　　[8]秦俑，指中國歷史上第一個皇帝秦始皇嬴政(前259—前210)陵墓隨葬的陶兵馬雕塑群。1987年被列入《世界遺產名錄》。

　　[9]見本書《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》注[11]。

　　[10]左丘明(前556一前451)，魯國人。春秋時期史學家。

　　[11]《左傳》，又稱《左氏春秋》，相傳為左丘明作，中國儒家經典之一。與《公羊傳》、《榖梁傳》同為解釋《春秋》的三傳之一。

　　[12]晏子(？一前 500)，即晏嬰，夷維(今山東高密)人。春秋時期齊國大夫。

( 編輯：皮博   送簽：張莉   簽發：張莉 )