蘇軾的儋州功績

“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”這首《自題金山畫像》是蘇軾去世2個月前在真州游金山龍游寺時所作，可謂是作者回首往事，對自己人生功業的一個總結。作為“唐宋八大家”之一的蘇軾（字子瞻，號東坡居士），才華橫溢、青史有名，但其仕宦生涯卻十分坎坷，屢遭貶謫。海南儋州是蘇軾仕途中最后一個謫居地，此地遠離中原、孤懸海外，而被貶之時，蘇軾已過耳順之年，年事已高。按說儋州本應是他人生淒涼地，但他卻把這裡視作自己建功立業的重要地方，待他3年后離開海南時，留下了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的詩句。

宋哲宗紹聖四年（1097年），蘇軾被貶至瓊州昌化軍（今海南省儋州市）安置。海南島自隋代方始設郡，至宋代時還是一片蠻荒之地。遠離京城，“鳥飛猶是半年程”﹔自然條件艱苦，“天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚”，當時被貶至海南的官員大多心灰意冷。初到海南，蘇軾“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，但他毫不畏懼艱難的處境，以樂觀豁達的人生態度與海南百姓交往並有所作為。他幫助療救百姓疾病，帶領百姓棄舊習、務農桑，開辟學府、講學明道，在海南的文化發展史上書寫了濃墨重彩的一筆。

蘇軾在海南，依然受到朝廷權臣的壓制。他雖官任瓊州別駕（知州的佐官），但朝廷對他下了不得食官糧、不得住官舍、不得簽書公事三條禁令。蘇軾本可不理政務，清閑度日，但他始終關注民生疾苦。蘇軾居儋耳，發現當地百姓習於取咸灘積水而飲，以致常年患病。於是，他力勸大家改變這種習俗，並帶領百姓勘察水脈，挖了一口地下井，取井水飲用。遠近百姓紛紛效仿，改變了直接飲用溝渠積水的習慣，疾病大為減少。

當時海南流行一種傳染病——瘧疾，百姓缺醫少藥，隻得轉而求助於巫術。蘇軾曾在《書柳子厚牛賦后》中描述此情景：“病不飲藥，但殺牛以禱，富者至殺十數牛。死者不復雲，幸而不死，即歸德於巫。以巫為醫，以牛為藥”。蘇軾一面親自到鄉野採摘草藥，一面托人從廣州太守王敏仲那裡要來黑豆，制成辛涼解毒的藥物——淡豆豉，用藥食兩用之法為民祛病，療效甚好。后來，當地百姓廣泛種植黑豆，配以草藥，終於治好了瘧疾。

由於當時海南交通閉塞，僅有少量船隻與內陸中原地區相通，因此與中原文明幾近隔絕，大多數地方還在“刀耕火種”。當地百姓主要以狩獵為生，經常食不果腹，而土地卻大量荒蕪。蘇軾創作了詩歌《和陶勸農六首》，勸說百姓改變“不麥不稷”“朝射夜逐”的落后生活方式，闡釋“春無遺勤，秋有厚冀”的農耕之理，鼓勵百姓“雲舉雨決，婦姑畢至”，並帶領百姓改進農具，開墾荒地，教之以種植水稻等農作物之術，改善了當地百姓吃不飽飯的狀況。

由於與中原地帶長期隔絕，海南文化發展相對遲滯。自隋朝開科取士以來，整個海南從無一人考中舉人或進士。宋哲宗紹聖五年（1098年），蘇軾始於儋州的載酒堂內講學，傳授儒家詩書禮義之道，使“蠻荒之地”的海南漸漸出現“書聲琅琅、弦聲四起”的文化景況，“鄉人多受其惠”。由於蘇軾是蜀州人（今屬四川省），因此講學所持為蜀地之語，此種語言，較當時海南地方口音更易讓人聽懂。因此，蘇軾的講學，也使得海南與內陸地區的語言文化交流變得更加順暢。時至今日，儋州地區的口音較海南其他地區都略有不同，其尾調頗似四川口音，儋州人形象地稱之為“東坡話”。

在蘇軾的學生中，姜唐佐是頗有才華者。姜唐佐上廣州應考時，蘇軾賦詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”，對其極盡勉勵之詞。待蘇軾北歸中原后的第三年，姜唐佐考中舉人，成為海南的第一位舉人。不久，學生符確考中進士，成為海南的首位進士。之后，海南人才輩出，至清光緒年間（1906年）科舉考試廢除時，共出舉人767名、進士97名。其中，蘇軾被貶謫的儋州地區，受蘇軾講學教益最深，考取功名的人數比海南其他地方的人數都要多。海南第一位進士是1109年及第的符確，最后一位進士是1889年及第的王雲清，雖相距近800年，卻均為儋州人，因此有“進士首儋尾亦儋”之說。明代海南進士唐冑編撰的《重建儋州學記》中記載：“瓊之有士始於儋，瓊之士亦莫盛乎儋”，真實再現了海南儋州當時鼎盛的學風。清代戴肇辰等學者撰《瓊台紀事錄》，其中談道：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”

海南三年，蘇軾傾心著書立說，續寫完成了《東坡易傳》《東坡書傳》《論語說》3部經學著作，撰寫文章160余篇，創作詩歌170余首。蘇軾在海南的作品流傳至中原后，成為中原人士了解海南風土人情的一個窗口，北宋著名詩人黃庭堅贊曰：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。”受蘇軾的影響，今天的儋州人依然喜歡吟詩作對，不僅有許多民間詩社，就連儋州的山歌都酷似格律詩。儋州文化的興盛贏得了社會各界的高度評價，2002年，儋州先后榮獲“全國詩詞之鄉”“中國楹聯之鄉”的榮譽稱號﹔2021年，儋州榮獲“中國民間文化藝術之鄉”的榮譽稱號。

宋哲宗元符三年（1100年）6月，蘇軾接到大赦的詔令，北返中原。啟程時，前來送行的百姓和學生絡繹不絕。他在《別海南黎民表》中深情地寫道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優。知君不再見，欲去且少留。”

蘇軾北返中原后，他的學生中有很多人繼續講學，教化鄉裡，海南島也因此人才輩出。明朝時期的海南人薛遠，考取進士后從政，官至戶部尚書、兵部尚書，成為海南第一位尚書郎﹔清朝時期的海南人黃河清，考取進士后，回到海南設館執教，每年授徒百余人，成為一方名師……

蘇軾被貶至儋州，后人素有“東坡不幸海南幸”之說。時至今日，海南人民一直對蘇軾懷有深深的敬意，在海南流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽、東坡墨、東坡話等等帶有歷史印記的文化符號，無不表達了人們對他的眷戀和感激。

( 編輯：賈澤娟   送簽：陳誠   簽發：鐘鳴 )