黨課園地 | 始終堅持實事求是的思想路線

實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法，是貫穿黨的全部實踐、全部理論的一條基本線索。習近平總書記指出，堅持實事求是，就能興黨興國﹔違背實事求是，就會誤黨誤國。我們要提高堅持實事求是、踐行實事求是的自覺性，把實事求是的思想路線貫徹落實到工作全過程、各方面。

一、實事求是思想的歷史溯源

（一）中國歷史上關於實事求是的文化傳承。實事求是最早見於東漢班固的《漢書·河間獻王劉德傳》，說的是西漢景帝之子河間獻王劉德喜好藏書，考証古書時“求真是”“留其正本”，每有結論必有根據。班固稱其為“修學好古，實事求是”。唐代顏師古將實事求是注釋為“務得事實，每求真是也”，說的也是做學問一定要有充分的事實根據。明清以來，這種治學方法和態度逐漸演變成了考據之學，劉師培把清代這種考據之學方法總結為“凡治一學、著一書，必參互考驗曲通旁証，博征其材，約守其例。復能好學深思，實事求是，會通古說”。從歷史溯源看，實事求是的含義是嚴謹的治學態度和務實的治學方法。

（二）馬克思主義唯物辯証法中關於實事求是的基本觀點。馬克思主義的唯物史觀主張歷史的客觀性，承認歷史的規律性。唯物辯証法說到底就是實事求是。第一，實事求是強調物質第一性，意識第二性，物質決定意識。這體現了唯物辯証法的基本立場、觀點，即必須尊重客觀事實。第二，實事求是強調用普遍聯系的觀點看待世界和歷史，世界和歷史的普遍聯系與運動發展是內在統一的，客觀事物是有規律可循的。這體現了唯物辯証法的基本原理，即必須尊重客觀規律。第三，實事求是強調客觀規律不以人的意志為轉移，同時人的主觀能動性也很重要，即一切從實際出發，實現主觀與客觀、認識與實踐的統一。第四，實事求是強調用客觀事物及其發展規律的真理性認識指導實踐，並在實踐中檢驗和發展真理，即堅持真理、發展真理，並不斷修正錯誤。第五，實事求是強調客觀事物是不斷發展變化的，人的認識也是在不斷發展的，即要在實踐中不斷提升認識水平。由此可見，馬克思、恩格斯雖然沒有直接用過“實事求是”這4個字，但實事求是就是馬克思主義的精髓。

（三）實事求是成為中國共產黨的思想路線。1938年10月14日，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出實事求是的概念。他指出，“共產黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為隻有實事求是，才能完成確定的任務﹔隻有遠見卓識，才能不失前進的方向”。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義地提出，“科學的態度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態度是決不能解決問題的”。1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，他指出，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是去研究。這是毛澤東第一次對實事求是作出的全新的、科學的解釋。毛澤東還把實事求是形象地比喻為“有的放矢”，中國共產黨人之所以要找馬克思列寧主義這個“矢”，就是為了要射中國革命這個“的”。這就是“實事求是”的態度。這種態度，就是黨性的表現，就是理論和實踐統一的馬克思列寧主義的作風。延安整風的另外兩篇經典文獻《整頓黨的作風》《反對黨八股》，也有關於實事求是科學態度的進一步闡述。

可見，毛澤東對實事求是的論述有著特殊的、時代的理論內容，與《漢書》中“實事求是”一詞有著本質區別。然而這兩個“實事求是”在普遍性意義上又有相通之處，都包含著從實際出發、按規律做事的一般原則。毛澤東基於中國傳統文化，運用中國成語對馬克思主義思想方法作出新的科學解釋，賦予其新的時代內容，使“實事求是”這一古老成語獲得了新的強大生命力，成為黨的思想路線的科學概念，這也是非常鮮活的中國化的馬克思主義。1945年，黨的七大正式確立毛澤東思想為黨的指導思想，實事求是思想路線也隨之載入黨的史冊。實事求是既是一個從實踐到理論的過程，也是一個從理論到實踐的過程，體現了馬克思主義的精髓，展現了中國共產黨和中華民族的文化底蘊和精神氣質。

二、實事求是始終是黨奪取偉大勝利的根本經驗

黨的百年歷史反復証明，中國共產黨取得的一切成就、經歷的一切曲折，都與是否堅持了實事求是的態度和方法有直接關系。實事求是是黨的思想路線的核心，也是中國革命、建設、改革事業取得成功的基本經驗。

（一）中國革命的勝利，靠的是實事求是。1927年大革命失敗后，毛澤東意識到，照抄照搬俄國十月革命的經驗做法，去發動全國范圍內的城市武裝起義和攻打中心城市，是根本行不通的。他根據實際情況，帶著部隊上井岡山打游擊，發動農民鬧革命，採取先在敵人力量薄弱的廣大農村地區站穩腳跟逐步發展的方針，使得井岡山的星星之火終成燎原之勢，開辟出了農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路。這個道路，是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是堅持實事求是的產物。1935年1月，遵義會議實事求是地總結了第五次反“圍剿”以來的經驗教訓，實事求是地處理了中國共產黨和共產國際的關系，實事求是地批判了嚴重脫離實際、照抄國外經驗的“左”傾錯誤路線，實事求是地制定了符合革命實際的路線、方針、政策，從此中國共產黨開啟了獨立自主解決中國革命實際問題的新階段。這段歷史也是一個中國共產黨不斷堅持真理、修正錯誤的過程。在這個過程中，實事求是的思想路線逐漸得到確立，中國革命得以轉危為安。

（二）中國特色社會主義道路的開辟和改革的成功，靠的是實事求是。鄧小平說，“我是實事求是派”，“我讀的書並不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是”。1978年，在中國面臨向何處去的重大歷史關頭，面對“文化大革命”的“左”的錯誤和“兩個凡是”的思想禁錮，鄧小平抓住思想路線問題，領導人民推動進行各個方面的撥亂反正，支持和領導了關於真理標准問題的大討論，重新確立了實事求是的思想路線。1978年12月，鄧小平發表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，深刻闡述了解放思想和實事求是的辯証關系，把實事求是與解放思想統一起來。他認為，“一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。黨的十一屆三中全會之后，正是在解放思想、實事求是的旗幟下，全黨才果斷地把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，作出實行改革開放的重大決策，實現了黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，成功走出中國特色社會主義道路。鄧小平根據新的歷史條件下新的實際發展情況，豐富和發展了毛澤東提出的黨的思想路線內容，實現了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。

（三）奪取新時代的偉大勝利，仍然離不開實事求是。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和責任擔當，把實事求是貫穿到治國理政各個方面、各個環節，並在實踐中積累了新的寶貴經驗。

實事求是的思想路線集中表現在對客觀規律和時代潮流的正確把握。進入新時代的中國特色社會主義，賦予馬克思主義哲學“改變世界”以新的時代內涵，不斷在國家治理體系和治理能力上取得突破性進展。而這一制度創新的靈魂，就是把堅持中國共產黨的領導全面融入現代國家制度和國家治理體系的建設之中，構建與西方多黨制截然不同的國家治理模式。黨中央客觀看待經濟全球化，冷靜分析經濟全球化表現出的“雙刃劍”效應。西方國家在發展問題上表現為固守“冷戰思維”“零和博弈”“贏者通吃”，而中國則採取了截然不同的“和平發展、合作共贏”發展思維，並不斷增強對世界的影響力、感召力。

實事求是的思想路線集中表現在對我國社會主要矛盾的正確把握。黨的十九大報告堅持實事求是的思想路線，作出我國社會主要矛盾為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”的科學判斷，在此基礎上，全黨的工作重心和戰略布局、總體布局發生了重大調整，突出“以人民為中心”的發展導向，致力於不斷創造人民美好生活。全面貫徹“以人民為中心”的歷史觀和發展觀，是保証實事求是的思想路線得以貫徹的重要基礎，既夯實了堅持中國共產黨領導、確保中國共產黨長期執政的階級基礎和群眾根基，也對馬克思主義哲學進行了又一次創新性運用。

實事求是的思想路線集中表現在對中國基本國情和歷史方位的正確把握。堅持實事求是的前提，是把握“實事”，就是認清中國發展的基本國情和歷史方位。黨的十九大報告對進入“新時代”的判斷，是以習近平同志為核心的黨中央堅持實事求是思想路線的清醒認識和科學判斷。習近平新時代中國特色社會主義思想凝練回答“新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什麼樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”，對這些問題的回答把准了當代中國發展的脈搏，是建立在對於共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的不斷深化的認識基礎之上，是堅持實事求是思想路線的又一經典范例。

三、堅持實事求是思想路線的實踐要求

第一，堅持實事求是，要打牢馬克思主義理論功底。這是堅持實事求是的理論基礎。沒有科學理論功底，不掌握科學的世界觀和方法論，就不能透過事物的現象看本質，就不能把握事物的內在聯系，就容易產生盲目性、片面性、被動性。對於規律的認識是一個持續深化發展的過程，貫徹執行實事求是也是一個永無止境、不斷求索的過程，關鍵和根本就是掌握馬克思主義的立場觀點方法，真正推動理論學習往深裡走、往心裡走、往實裡走，真正推動學過的理論、看過的書能夠用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

第二，堅持實事求是，要有堅定的政治立場。這是堅持實事求是的思想基礎。要做到實事求是，除了有正確的思想方法和工作方法，還要看敢不敢堅持實事求是。堅持實事求是，不僅是對客觀世界的認識問題，也是對主觀世界狀況的直接檢驗。對共產黨人來說，能否做到實事求是，是衡量黨性的重要標尺，反映的是根本原則、立場、態度問題。具體到審計工作，首先要打牢思想基礎，端正人生根本。其次要涵養立場堅定的正氣，增強工作的政治性。再次要涵養大公無私的政治品格，堅持講奉獻。我們要多做作鋪墊、打基礎、利長遠的事，有了大情懷、大胸襟、大境界，自然就會有大收獲。

第三，堅持實事求是，基礎在於“實事”。“實事”就是了解情況、掌握實情。要摸清“實事”，就要不斷對實際情況作深入系統而不是粗枝大葉的調查研究，做到耳聰目明、心中有數，使思想、行動、決策符合客觀實際。在摸清“實事”的基礎上，提出某種觀點、作出某種決策就有了充分的論據或事實的支撐，就能夠做到“理必有據”。開展調查研究，既要“走下去”，多深入一線、多到基層去，努力掌握全面、真實、豐富、生動的第一手材料，又要“坐下來”，把各方面報上來的材料、各渠道匯集來的信息攏到一起，反復咀嚼、反復琢磨，去粗取精、去偽存真，總結提煉出其中的運行規律、發展趨勢、工作策略。

第四，堅持實事求是，關鍵在於“求是”。“求是”就是探求和掌握事物發展的規律，找出周圍事物的內部聯系，作為一切工作的向導。我們作決策、辦事情、謀發展，都要認識規律、遵循規律。一要認識我們所從事工作的內在邏輯和運行規律，即要認清我們工作的實質，並不斷深化認識。二要認識我們的工作與中心任務、工作全局之間的內在聯系，即承上啟下、協調左右，圍繞中心、服務大局。三要建立符合工作規律的工作秩序，使各項工作更有邏輯、更有章法，養成及時總結工作規律、規范工作秩序的好習慣。四要不斷修正錯誤，對實踐証明是錯誤的事情，必須敢於叫停、迅速改正，切忌諱莫如深、固執堅持。

第五，堅持實事求是，必須做到“務實”。一要講實情，就是講真話、講事物的本來面貌。具體到審計業務工作，就是要敢審、敢查、敢報，一是一、二是二，不搞模糊哲學，不做“牆頭草”。二要出實招，就是要管用。審計報告要有數據和事實做支撐，但並不意味著隻擺數據或事實就夠了，還要有深度，提的參謀建議要做到言之有物、文當其時，力戒空談、力戒花拳繡腿。三要求實效，就是要有雷厲風行、狠抓落實的工作作風。要有擔當意識，對工作不敷衍、對重任不含糊、對難題不回避、對責任不推卸，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

最后，堅持實事求是，還要解放思想。這是堅持實事求是的內在要求。要做好認識上的“加減乘除”，“加”就是主動增加其他的、新的選擇項，避免在非此即彼的封閉思維中來回打轉。“減”就是減少思維定勢，減少路徑依賴。“乘”就是有意識地尋找可以產生“牽一發而動全身”效果的關鍵點，採取具有乘數效應的措施。“除”就是大刀闊斧破除不利於創新的障礙。要從時刻變化發展的客觀條件和形勢出發，不斷把實踐經驗上升到規律性認識，不斷研究新情況、回答新問題、應對新挑戰、作出新業績。

（作者系審計署秘書局黨支部書記、局長）

來源：《機關黨建研究》2022年第4期

( 編輯：謝淳子   送簽：謝淳子   簽發：梁穎 )