人類文明新形態的意蘊和旨歸

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中，習近平總書記明確提出“人類文明新形態”的概念，這在我們黨和國家的歷史上還是第一次。這一重要論斷，是對中國共產黨和中國人民奮斗成就的自信、奮斗精神的自信，說到底是對中國共產黨和中國人民發揮歷史能動性和把握歷史主動性的歷史自信。

文明是全人類追求的共同價值，創造文明是全人類擔負的共同責任。在中國古代典籍中，《易傳 · 文言》最早使用“文明”一詞，曰：“見龍在田，天下文明。”在西方，17世紀英國啟蒙思想家托馬斯 · 霍布斯最早使用“文明”一詞，認為文明是指人類社會從“自然狀態”轉變為“國家狀態”。幾個世紀以來，關於文明的理論，對於文明的分類，可謂林林總總，不一而足。在馬克思主義的視閾中：其一，文明是一個歷史的概念，它是人類社會發展到一定階段的進步狀態，同時也是人類的物質和精神的生產與生活所達到的程度，是體現人類社會進步的重要標志﹔其二，文明是人類社會實踐的產物，人們正是在變革客觀世界、創造物質成果的同時，也改變著主觀世界、創造出精神文明，這種物質的、精神的積極成果的總和便是人類社會發展到一定階段所體現出的進步狀態的實在內容﹔其三，文明是一個整體的范疇，它反映了社會各個方面的進步，是人類改造自然、改造社會、改造自身的一切積極成果，總體上包括物質文明、精神文明、制度文明等方面，致力於社會的全面進步、避免片面發展特別是畸形發展愈益成為當今時代全人類的共識。

在21世紀的今天，文明更是為人們所津津樂道，文明對人類社會的影響更加深刻。世界文明多樣化和多樣文明世界化，乍看似有矛盾、實則相互關聯，已成為發展的趨向。隻有看清楚人類文明在如何變化，才能弄明白我們努力的方向。對人類社會已經產生了深刻影響並將繼續產生深刻影響的，就是中國共產黨和中國人民在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中創造了人類文明新形態。恩格斯曾指出：“一門學科提出的每一種新見解，都包含著這門學科的術語革命。”就此而論，“人類文明新形態”也是人類文明發展史上一次偉大的“術語革命”。

中國共產黨和中國人民創造的人類文明新形態，新就新在它是社會主義的文明形態。馬克思主義經典作家肯定了資本主義社會代替封建社會的歷史進步性，但是他們同時也指出所謂的資本主義文明給社會發展特別是無產階級和廣大勞動人民所帶來的“一切苦難”和“一切極端不幸的災難”。在未來，代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是致力於“每個人的自由發展”和“一切人的自由發展”的自由人聯合體。這就是超越了資本主義文明的社會主義文明、共產主義文明的追求。列寧曾指出，無產階級在實際上表明，它而且隻有它是現代文明的支柱，它的勞動創造了財富和豪華，它的勞動是我們整個“文化”亦即文明的基石。基於堅持和發展中國特色社會主義的人類文明新形態，其主要內容和鮮明特征就是堅持人民立場，發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，推動人的全面發展、全體人民共同富裕不斷取得更為明顯的實質性進展，真正滿足人民美好生活需要。這是馬克思主義關於人類社會發展規律的內在邏輯規定。

中國共產黨和中國人民創造的人類文明新形態，新就新在它是使中華文明實現了當代化的文明形態。中國人民和中華民族在中國這片古老的大地上創造了博大精深、綿延5000多年的中華文明，為人類文明進步作出了卓越的、不可磨滅的偉大貢獻。習近平總書記強調：“如果沒有中華五千年文明，哪裡有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？”中華文明強勁復蘇、巍然傲立，與中華民族偉大復興強勢推進、不可逆轉的歷史進程相輔相成、相得益彰。

中國共產黨和中國人民創造的人類文明新形態，新就新在它是內蘊中國式現代化道路和全過程人民民主、具有濃郁中國特色和鮮明世界意義的文明形態。中國式現代化道路、全過程人民民主是對人類文明的重新定義、重新形塑。中國共產黨是馬克思主義政黨，團結帶領中國人民創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。新時代中國共產黨人的奮斗目標，是全面建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這就注定了中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基於國情的中國特色。中國要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。中國式現代化破解了人類社會發展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路。中國式現代化則拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，給人們探求更合理的現代化的人類社會提供了全新選擇。全過程人民民主是習近平總書記對馬克思主義民主觀、中華文明民主基因、中國共產黨民主理論的繼承和發展，是新時代中國共產黨人的民主觀。它來自於人類社會深厚的民主傳統，來自於中華民族悠久的民主基因，來自於中國共產黨人對民主認知的不斷深化，來自於科學合理的制度安排，來自於豐富生動的民主實踐。 全過程人民民主的核心內容是人民當家作主，它體現了人民立場，實現了過程民主和成果民主、程序民主和實質民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志的統一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，並具體體現在民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督之中。 全過程人民民主的實質是社會主義民主，是最廣泛、最真實、最管用的民主。與西方國家的“少數人的民主”“一次性的民主”“金錢式的民主”“拳頭式的民主”等形成鮮明對照，破除了人們對西方國家民主道路、民主樣板、民主神話的政治迷思。就此而論，全過程人民民主是人類政治文明的成果，豐富了人類政治文明形態，體現了人類政治文明發展的方向。1949年9月，毛澤東同志充滿信心地預言：“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現於世界。” 中國式現代化道路和全過程人民民主猶如鳥之兩翼、車之兩輪，共同助推人類文明新形態創造發展和豐富完善。

總之，中國共產黨和中國人民創造的人類文明新形態是歷史悠久的中華文明的新時代再造，是社會主義文明的新時代躍升，是中國的也是世界的，是中國共產黨人和中國人民為人類文明奉獻的新智慧、提供的新答案、注入的新力量、作出的新貢獻、書寫的文明新華章。

（來源：《旗幟》2022年第1期﹔作者系中國社會科學院馬克思主義研究院副院長、教授、博士生導師）

( 編輯：孫麗   送簽：孫麗   簽發：鐘鳴 )